文

品怡

中国传统文化里，认为每个人的头顶上都有云气，云气和地气都有五色之分，其中紫色最为吉祥高贵，为圣人和祥瑞的气色。

相传西周王朝中的一位函谷关令尹喜，懂望气之术。一天夜里，夜观天象，忽见东方紫云聚集，知有圣人西行；紫气浩荡，滚滚如龙，长达三万里，知来者至圣至尊绝非一般之神；而紫气之首有白云缭绕，圣人当为白发，是老翁之状；紫气之前有青牛之星相牵，圣人必乘青牛之车。不日果见行人中有一青牛之车，其牛大而车小，车板薄而载人重。车上坐着一位白发老翁，红颜大耳，双眉垂鬓，胡须拂膝，身着素袍，道骨仙貌，非同凡人，竟然是老子！

汤宣武制·文井

（紫罗兰泥高温烧成色）

这种泥料的紫砂器天然发色紫罗兰，雍容华贵，气质高雅，藏紫轻红，清秀温润。紫色作为一种复合色，在不同的色温背景下，对视觉的变化冲击感强烈！

紫罗兰色泽温润讨喜，泥中极品。窑温约度，收缩比约11%，矿产地于江苏宜兴丁山台西(紫糟青、本色紫茄泥)。泥性为黏性佳，磁性较高，含铁量高，提炼不易，乾湿控制不易。光明珍易花泥、起皱，易变形，窑温烧足易呈养化铁熔点。紫罗兰泥紫砂器矿料中天然含有的砂，其特点为色泽神秘高贵，散发特殊紫砂质感，光洁而气蕴；充分表现砂壶表面肌理，及光线折射变化，动人心弦。经过用养把玩，成就“紫玉金砂”的缘由。“金砂”的自然分布，也再一次复合紫罗兰发色。这也是新工艺冲浆调色伪饰壶所不具备的！

汤宣武制·馨德（紫罗兰中温烧成色）

紫罗兰泥因其干湿程度控制不易，所以提炼是有难度的。养出来的色泽是很高贵的紫，热淋变色率高。逼热恰当合理，适茶性佳，传神而率真，不败茶，不矫揉，平实亲和，品茗佳友，实乃壶中只佳品。

在中国民间，老百姓之家也把“紫气”当作吉祥的象征。当每年的春节来临之际，家家户户都喜欢把和“紫气东来”有关的书画物品摆放家中，祈盼祥瑞降临！老子出关中的“紫气东来”也成了中国文化中的一个基因！帝王之家将“紫气”当作吉祥、祥瑞，生子时若紫气满室，古人认为此子必定大有出息。

此件汤宣武制作的《文井》深刻诠释了老子紫气东来的气魄、生动传神、寓意美好融为一体的完美，遂以“紫气东来”表示祥瑞。赞誉喝水不忘挖井人的精神，前人打下的基业后世感恩泽；同时也象征着紫气带来的美好和吉祥！

老子出关一直被人们津津乐地道传说着，演绎着。有趣的是老子骑坐的“青牛”也成了道教文化中的一个著名的意象，青牛后来成了神仙道士的坐骑了。到后来，“青牛”也成了老子的代名词了，老子又被称为“青牛师”、“青牛翁”等。老子为何乘青牛，而不乘黄牛、黑牛、白牛或其它什么颜色的牛？我们还是顺着神仙家的思路去解读。这或许是古代神仙家或占星家的五星占有关。“青”，主春，木德，代表了东方。老子自周入秦，向西而行，来自东方，后世人称“东方圣人”，用青色正可取其象征东方之意。这样一来，“青牛”象征着一位来自东方文明地区的文化使者，带着他的崇尚阴柔之德的智慧，隐向尚未开化的西方。这与后世的另一种附会“老子化胡说”倒很是相得益彰。

老子一直在中国的文化历史有着不可撼动的崇高地位，他是一位充满传奇色彩的人物。有传言老子骑牛出关是去教化胡人、临洮成仙、栾川隐居；据《礼记·曾子问》中记载老子并不是西去而是东归了，不管到底是何说法，我们都感恩老子为我们中华文化史留下了辉煌的一章。

把壶而品，真气流动，

七彩之色，应是常见；

东来紫气，氤氲人间，

崇紫之心，化于壶中。

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西望瑶池降王母，东来紫气满函关。

上图为西望村地标