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时代在飞速发展。无论在比较中的焦虑如何，我们的经济、物质生活，从绝对值来看，往越来越好的方向向前。而这一切，与余年以前，那场青年学生运动无可分离。时光倒回年5月4日。第一次世界大战结束，战胜国举办的巴黎和会上，将德国在中国山东的权益转让给日本。弱国无外交。政府外交失败，北洋政府居然准备在当下看来是“耻辱”的《协约国和参战各国对德和约》，即《凡尔赛和约》上签字。英、美、法、日、意等国更是在当年4月已签订该不平等条约。青年学生群情激愤，与群众、市民、工商人士，发起了示威游行、请愿、罢工、暴力对抗当时政府，要求拒签不平等条约。正是这一时期轰轰烈烈的五四运动，在国家发展进程上，被定义为“中国革命史上划时代的事件。”这个转折点，由新文化运动的旗手陈独秀、李大钊先辈们主导。站在新文化旗手的肩膀上，下一代革命领导人探索适合革命中国的主义、理论，成立新政党、建立新国家，再到人们物质生活丰富、经济繁荣的建设。近日观《觉醒年代》，一部今年年初上映、以新文化运动陈独秀、李大钊、鲁迅、蔡元培等一众大家为主线视角的历史剧。后像做行业调查一样，补追了一个系列的“上下游”。新文化运动之后的开国先辈毛泽东-润之青年时期《恰同学少年》。再有建国后成为第一代经济建设大家的周恩来、邓小平为主线的《我们的法兰西岁月》。对剧中对话、青年人之精神与理想，甚有感动之处：这是上一个百年的热血青年之榜样，他们谈理想时的胸怀与激昂，谈社会与国家时的责任感与舍我其谁，看世界时虽为初生牛犊、艰难往前，但仍因寻求变革而无所畏惧。剧中展示的一百年前后时间，正好是当时的70、80、90、00后，在成为伟大历史人物之前，他们的青年时期。藉五四青年节，分享给大家。1、年前的青年：谈理想、际遇与信心毛润之在青年时期谈信心（毛泽东，出生于年，开国最高领导人）什么是最可贵的，就是这种从不气馁，永远饱含希望，相信自己，相信未来的胸襟才是最可贵的。就好像这雨，你别看它下得这么大，好像挡着别人的去路一样，可我相信，它终归会停，天也终归会晴。我毛润之没有别的本事，就一条，一辈子相信天无绝人之路，太阳明天照样出。自信人生二百年，会当水击三千里！陈独秀谈信心（新文化运动旗手，出生于年，从学者到共产党创始人之一）“失败不见得是件坏事情我在广州啊碰到孙文他就跟我讲说他这个人不善处成功而善处失败越是失败他的精神就越焕发这才是做大事成大业的秉性啊”毛润之江山代有才人出各领风骚数百年李大钊谈个人之于国家（出生于年，牺牲于年，时年38岁。无产阶级革命家，共产主义运动先驱）明天治国平天下全靠吾辈虽千万人吾往矣赵世炎谈理想与使命（出生于年，牺牲于年，时年26岁。著名工人领袖，共产党创始人之一）我们远涉重洋，来到法国，来到异地他乡，为了自己，可更是为了救中国，拯救中华民族！我们内受压迫，外遭欺凌，已经多少年了。我们一天也不能再忍受下去了！我们的使命是什么我们的使命就是驱逐强盗推翻军阀建立一个社会主义的民主共和国和这个目标相比当前的困难算什么（备：当时外有法国经济萧条、内有执掌经费流程腐败，留学生面临失学、没有工作、没有资助补贴，一日三餐没有粮食的困境）杀头都不怕害怕饿肚子吗如果为眼前的这一点困难所吓倒反求军阀当局拯救我们这不是黑白颠倒了吗自家一日三餐都解决不了何谈解决国家大事蔡和森谈理想与果敢（出生于年，牺牲于年，时年36岁，共产党早期领导人）

生存还是毁灭，哪个更重要

是忍受狂暴命运无情的摧残，还是挺身反抗

并结束这无边的阴霾，把它打扫干净

顾虑使我们变成懦夫

使果断的本色蒙上了一层苍白的焦虑的容颜

本来我们是可以有伟大的结果

但由于思虑就变得烟消云散了

周恩来谈理想（出生于年，共产党创建人之一及开国领导人）“我这次在比利时，我去到了布鲁塞尔广场在马克思先生编写共产党宣言的楼下来回踱步我努力让自己像一个哲人那样去思考可是可是我想来想去我想到的都是我的祖国我们的祖国经历了几千年到了我们这一代正在面临生死存亡的问题可以说是危在旦夕洪秀全的太平天国失败了曾国藩的洋务运动也失败了康有为的戊戌变法更加失败孙中山辛亥革命虽然成功一半但中国四分五裂随时分崩离析在这个救亡图存的时候我们试着去接受无政府主义试着实业救国教育兴国也漂洋过海四处寻找真理可直到现在直到现在我才真正相信我找到了我相信只有社会主义才能救中国马克思主义是我选择的同时它也选择了我我愿意愿意为苦难的中国人民鞠躬尽瘁死而后已陈延年（出生于年，牺牲于年，时年29岁，共产党早期领导人）、陈乔年（出生于年，牺牲于年，时年26岁。曾任湖北省委组织部部长，后调任中共江苏省委组织部部长），谈人生与牺牲天空没有翅膀的影子但我已飞过我的幻想是一群萤火虫活跃的火花闪耀在黑暗里路旁的紫罗兰吸引不了那些疏忽的目光它的声音却在零星的诗句里呢喃在这沉寂晦暗心的岩洞里梦用白天沙漠里旅行遗落的断片营造香巢春天撒播花瓣不是为了未来的果实而是为了这一刹那的妄想从尘世微寐中解放出来的欢娱涌进无数花丛凌空飞舞已竟那一日之欢（出自《萤火虫》，泰戈尔）杨昌济谈时代与大器（出生于年，毛润之青年时期导师、伯乐）文采华章固属难能而气势与胆识才是天纵奇才之征兆此子（备：毛润之）笔下虽粗糙，然胸中有丘壑如璞中美玉似待磨精钢假以时日当成非凡大器（备：与创业者共勉。精雕细磨固有小家之秀，伟业仍需粗糙的宏大。）2、谈社会民生、新国人、民族自尊李大钊谈民生之根本：经济问题是根本经济问题解决了其他政治法律家族问题都可以解决陈独秀谈国家落后在制度、思想、武器，与新中国人的改造：没错！鸦片战争打破了这个格局。这一次真的不同了，这一次我们遇到的真的是前所未有的强敌。这个强敌，不光强在武力上，更重要的，他是强在思想上和理念上。他们不仅有工业时代所产生的先进武器，他们还有资本时代所产生的先进理念和先进的体制。在他们面前，我们的制度落后了，我们的思想也落后了，一句话——我们的人，落后了。这是我们泱泱中华几千年文明史上的第一次，对吗？所以，我的结论是：改造中国，首先要改造中国人的思想，提高中国人的素质；要想光复中华昔日之辉煌，首当其冲的，要造就一代新人。陈子寿：仲甫，说得好啊，我们该怎么做？陈独秀：一、思想启蒙；二、改造社会。悠悠万事，千头万绪，唯此两项为大。辜鸿铭谈民族文化自尊（出生于年，“清末怪才”，著名学者）：诸位同学，我知道你们笑什么——笑我头上这根辫子，你们看！辫子有什么好笑的呀？这是我们中华文化一条斩不断的根，在座的各位同学，不管你们愿不愿意听，只要你们承认自己是中国人，就要依附于这条辫子，只不过我们不同的是，我的辫子是有形的，顶在头上，你们的辫子是无形的，藏在心里。千万不要以为我们割掉了毛发，穿上了西装，满嘴的english，洋人就会高看我们，恰恰相反，当一个中国人西化成一个洋人的时候，恰恰会引起他们的蔑视。只有让他们看到，我们中国人，有着他们与众不同的文明与精神，他们才会在心里对我们有真正的尊重。3、谈国家变革与立足世界孔昭绶谈教育与国家发展（出身于年，毛润之青年时期导师，民主教育先驱）一个国家，一个民族，不把教育二字放在首位，何谈国家之发展，何谈民族之未来？开民智，兴教育，提高全体国民的素质，这，才是民族生存之根本，中华强盛之源泉！孔昭绶谈青年责任与国家强大天下兴亡，匹夫有责。这个匹夫不是指除你之外的别人，而是首先应该包括你自己。我们都希望国家强大，但是我要在这里告戒大家一句：不能光有恨！我们要学会将仇恨埋在心底，把悲愤化为动力，我们要拿出十倍的精神，百倍的努力，卧薪尝胆，发奋图强，振兴中华，做得比任何人更好，更出色，这才是每一个中国人应尽的职责。国家之广设学校,所为何事？我们青年置身于学校，又所为何来？正因为一国之希望，在于青年；一国之未来，要由青年来担当。当此国难之际，我青年学子，责有悠归，更肩负着为国家储备实力的重任。李大钊谈建立新中国对抗帝国主义敌人放弃幻想决定战斗让暴风雨来得更猛烈些吧聂荣臻（出生于年，无产阶级革命家，军事家）我们就要整装远征了要想得到一切必须靠争取汪大燮谈高校与全国民众力量（出生于年，北洋政府国务总理）得知北洋政府电令巴黎专使同意在巴黎和会上签字的汪大燮，求助于蔡元培蔡元培：我乃一介书生，我能做什么？汪大燮：你能！你蔡孑民有北大，北大后面有个中国，四万万中国人只要一条心，中国就不会亡。蔡元培（出生于年，知名近代教育家）、陈独秀、李大钊、鲁迅（出生于年，著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士）谈国家大难之时民主不行需要暴力、需要“庶民的胜利”陈独秀：...俄国的十月革命是庶民的胜利，俄国的庶民用的是暴力，那我们中国的庶民，用民主行不行？我看可以试一试，我们的国家是人民的国家，人民的国家，得人民说了算。现在北洋政府违背民意，出卖了我们国家的主权，怎么办？我说别无他法，只有让人民站起来，直接解决吧？蔡元培：怎么个站起来直接解决？陈独秀：变坐而议，为起而行，我们北大要做先锋，唤醒广大民众做天下的主人。李大钊：咱们也来他一个庶民的胜利。蔡先生，邓中夏他们正在组织北京学联，我催促他们赶快行动起来，而且这次行动不应该只有学生，工人、商人、军人、各个阶层都要行动起来，全社会的各个阶层都行动起来，这才是庶民的行动，才能迫使反动政府让步！鲁迅：我同意仲甫和守常的意见，如果我们北大先带个头，把全国的民众都调动起来，那必将是一个全新的历史的开端！蔡元培：对，你们在青年人中间是很有影响力和号召力的，刚才仲甫说，让人民直接站起来行动，这句话我认为应该成为口号，把这个口号喊出去，把人民调动起来。你们二位，曾经说要直接议论政治，当初我还有疑问和保留，现在看来，你们深谋远虑，但是仓促行动，容易顾此失彼啊。陈独秀、李大钊论唤醒国民李大钊：打个比方啊，一片大地上，躺着一群沉睡的人，远处就是火山，马上就要爆发了，你就像个闹钟，面对这些沉睡的人，你想把他们叫醒。你持续不断的响着，有的睡的浅的人，被你叫醒了，跟你一块去叫醒众人，但是人数太多了，你们的声音太微弱了，叫醒的人毕竟有限，而且保不齐有的人嫌烦，时不时还踢坏两个。那么有的闹钟，怕来不及，就拿自己的生命当做原料，化成了炸弹，一下就炸醒了一大片人。陈独秀：那照你这么说，炸弹比闹钟厉害多了，那么多来几个炸弹不就行了吗？还要闹钟何用啊？李大钊：非也呀！仲甫兄你想想，要是没有闹钟，夜以继日、呕心沥血地啼鸣，便不会有炸弹的诞生，炸弹的威力虽大，但是它终究战胜不了人之惰性，只有需要闹钟，持续不断地提醒着、坚持着，才能最终将所有人唤醒啊。鲁迅谈国民性与国家希望鲁迅：巴黎和约还待字闺中，这件事情不解决，永远都不能消停。好在，已经有希望了。高一涵：鲁迅先生，您又有什么思想的火花，说出来听听？鲁迅：这一个月，我看到了什么？——中国的脊梁，仲甫兄，新文化运动的启蒙效应已经显现了，东亚雄狮正在觉醒。那么接下来该干什么？要打掉国民性中逆来顺受的奴性，让他脱胎换骨。李大钊论“主义”对国家发展的作用李大钊：胡适先生说到主义的危险，我觉得恐怕不是主义本身带来的。是什么带来的？是那些空谈它的人带来的。我记得仲甫先生曾经说过一句话，说，当今的中国，最需要的就是救国的理论，那么理论是什么，同学们？理论就是主义啊。所以，中国要想求发展，必须要找到一个先进的理论，就是主义。......我们不能因为安福系他们也讲社会主义，就停止对真理的追求。胡适先生主张少谈主义多解决问题，实际上是反对从根本上解决中国问题，并将这种根本解决说成是危险的过激主义。他主张多解决问题，实质是主张改良，不触动反动的根基，这是错误的，行不通的。大家知道，北洋政府的黑暗统治下，中国是一个没有生机的、枯萎的社会，他竟然敢把学校变成监狱，用来关押爱国的学生，在这样的社会里，你能解决什么实际问题呢？当你用什么工具都没有办法让它复活的时候，我们恐怕必须有一个根本解决的办法，才有把具体问题都解决了的希望。李大钊与润之论改造中国的眼界李大钊：润之啊，两个问题啊：第一个问题，我还是建议你再多去了解一些俄国的十月革命，还有马克思主义的思想，我不妨明确地告诉你，我和仲甫先生，都已经确定了马克思主义的信仰。我们决心效仿俄国，走社会主义的道路，因为历史已经证明，中国走改良的道路根本就行不通，只有实现对于社会的根本改造，才可以挽救我们的国家；第二个问题，润之，我建议，把你的眼界放得更远一些，把改造湖南这个问题，放到改造整个中国社会的大方案当中去思考，这样你会少走很多的弯路的。毛泽东论革命在中国何叔衡：润之，润之，你回来了，萍乡之行，有什么收获？毛泽东：思想苦旅，洗心革面，凤凰涅槃，浴火重生呗。毛泽东：我这次去萍乡啊，主要是想了解煤矿和农村的情况。现在的中国呀，整个就像个大火炉，这老百姓水深火热、灾难深重，简直是活不下去了。何叔衡：你跟我们说说你看到的情况。毛泽东：就拿安源煤矿来说，那里有好多的挖煤工，他们都要在监工的皮鞭下工作。唉，这劳动的条件恶劣到了极致。每天都要工作十二到十六个小时，创造了这么大的财富，可他们的工资呢？却少得可怜。这矿工们都要住在窝棚里，这一到了冬天，简直冷得要命，这农村的情况，就更糟糕了。这逃荒要饭的、卖女的、到哪都是，这个国家已经烂透了。彭璜：你怎么想的？毛泽东：我已经想明白了，像陈独秀、李大钊先生说的那样，我们要走俄国的道路，要对整个社会，进行彻底的改造，才能可能，挽救中国。若想救中国，那出路只有一条——革命！评共产党的成立（年上海召开中国共产党的第一次全国代表大会。因突遭法国巡捕搜查，会议被迫休会。转至浙江嘉兴游船临时地点。）其作始也简其将毕也必巨（备：现代伟大公司的诞生，少有起于奢华。）邓小平谈理想的中国（出生于年，开国元勋、推动中国改革开放）

“评价倒没啥不过我很喜欢读陈独秀和李大钊先生的文章他们说的每句话都说到我的心窝窝头去了

他们说的要建立一个人人平等的社会人人平等还要消灭阶级这样的中国我很期待”

“我觉得共产主义追求的是大多数人的幸福维护的是大多数人的利益它反对人压迫人人剥削人这是这个主义和其他主义最明显也是最本质的区别而且在未来的共产主义社会里每个人都能得到尊重每个人的个性和创造力都能得到最大限度的发挥当然物质生活也极大地丰富了

你想想每个人都有饭吃有衣穿而且还按照需要进行分配物质生活的一切那都可以得到保障这样的前景这样的前景都美好啊”

以上。千金难买精气神！祝大家五四青年节快乐！

参阅自《觉醒时代》、《恰同学少年》、《我们的法兰西岁月》，部分来自《建党伟业》、《建军大业》、《建国大业》。

也是五四青年节推荐大家观看的，我们认为的真“青春偶像剧”：）

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